Сатирик Салтыков-chedедриндин бардык баскычтарында жазган чыгармалары ошол мезгилде Россияда гүлдөп-өнүгүп жаткан түркөйлүккө, акылсыздыкка, бюрократияга жана мыйзамсыздыкка замандаштарынын көзүн ачууга багытталган.
"Акыйкат курактагы балдар" үчүн жомоктор
Адабий ишмердүүлүгүн улантуу үчүн жөнөкөй адам чыдагыс шарттарды түзгөн реакциянын жана катаал цензуранын эң оор жылдарында Салтыков-chedедрин бул кырдаалдан чыгуунун мыкты жолун тапты. Дал ушул мезгилде ал өз чыгармаларын жомок түрүндө жаза баштаган, бул ага цензуранын кызуусуна карабай орус коомунун жаман жактарын кастинг кылууга мүмкүндүк берген.
Жомоктор сатирик үчүн өзүнүн экономикалык ишинин түрүнө айланып, ага мурунку чыгармачылыгынын темаларын улантууга мүмкүнчүлүк берди. Жазуучунун чыныгы маңызын цензурадан жашырып, жазуучу эзопия тилин, гротеск, гипербола жана антитезаны колдонгон. Салтыков-chedедрин "жакшы курактагы балдарга" арналган жомоктордо, мурдагыдай эле, элдин оор абалын айтып, алардын эзүүчүлөрүн мазактады. Жомоктордо бюрократтар, шаардын помпадур губернаторлору жана башка катуу каармандар айбанаттар - бүркүт, карышкыр, аюу ж.б.
Жашады - калтырап, өлдү - калтырап кетти
19-кылымдагы орфографиялык ченемдерге ылайык, "калыс" сөзү "жана" - "калыс" аркылуу жазылган.
Бул чыгармалардын бири 1883-жылы Салтыков-byедрин жазган "Акылдуу Пискар" окуу китебиндеги жомок. Эң кадимки гуджондун жашоосу жөнүндө баяндаган жомоктун сюжети ар бир билимдүү адамга белгилүү. Коркок мүнөзгө ээ болгон калыс өзүнчө жашоону өткөрөт, анын тешигинен чыкпоого аракет кылат, ар кандай ызы-чуудан жана жаркылдаган көлөкөдөн солкулдайт. Ошентип, ал өлгөнгө чейин жашайт жана өмүрүнүн акырында гана ага өзүнүн азаптуу жашоосунун эч нерсеге жарабагандыгын түшүнөт. Өлөр алдында анын өмүрүндө "кимге өкүндү, кимге жардам берди, эмне жакшы жана пайдалуу иш жасады?" Деген суроолор туулат. Бул суроолордун жообу гуджонду бир топ кайгылуу тыянактарга түртөт: аны эч ким билбейт, эч кимге кереги жок жана аны дээрлик эч ким эстебейт.
Бул сюжетте сатирик карикатура формасында азыркы буржуазиялык Россиянын адеп-ахлактарын ачык чагылдырат. Калыс адамдын образы көчөдө коркок, өзүн-өзү кармай алган кишинин бардык калыс сапаттарын өзүнө сиңирип алган, ар дайым терисин солкулдаткан. "Жашады - калтырап, өлдү - калтырап кетти" - ушул сатиралык жомоктун адеп-ахлагы ушундай.
"Акылдуу гуджон" деген сөз айкашы жалпы атооч катары колдонулган, атап айтканда, В. И. Ленин либералдарга каршы күрөштө, мурдагы "солчул октобристтер" конституциялык демократиянын оң-либералдык моделин колдоого өткөн.
Салтыков-chedедриндин жомокторун окуу бир топ татаал, айрымдар жазуучунун өз чыгармаларына кандай терең маани бергенин түшүнө албай жатышат. Бул таланттуу сатириктин жомокторунда баяндалган ойлор бир катар социалдык көйгөйлөрдүн сазына баткан Россияда дагы деле болсо актуалдуу.
