Жеремия Бентамдын философиясынын абстрактуу чагылдыруу менен анчалык деле байланышы болгон эмес. Окумуштуу өз тутумун практикалык турмуштун кечиктирилгис муктаждыктарына негиздеген. Бентамдын идеялары башынан эле пайда болгон жок. Ал мурункулардан көп нерселерди үйрөнгөн. Алардын арасында Гельвеций, Юм, Пристли, Пейли бар.
Джеремия Бентам: өмүр баянынан алынган фактылар
Келечектеги белгилүү философ 1748-жылы 15-февралда Лондондо туулган. Анын атасы юрист болгон. Бентэм Вестминстер мектебинде жана Оксфорд университетинин Квинс колледжинде билим алган. Андан кийин ал юридикалык факультетке кирген.
Бир аз убакыт өткөндөн кийин, жигит укук таануудан көңүлү калды. Ал социалдык, саясий жана укуктук тутумду изилдеп, коомго мүнөздүү кемчиликтерди жоюунун жолдорун табууну чечти.
Коомду реформалоонун эң зор милдетин коюп, Бентам бир көйгөйгө туш болду: адегенде ал өзүнүн көз карашын тутумдаштырып, аны ойлондурган идеяларды негиздеш керек.
Бентамдын философиялык тутуму кийин утилитаризм деген ат алган. Окумуштуу өзүнүн көз карашын “эң чоң бакыттын принциби” деп атаган.
Утилитаризмдин негиздөөчүсү
Философиядагы жаңы багыттын негиздөөчүлөрүнүн бири катары Бентэм өз доорунун мыйзамдуу теоретиктеринин бири деп эсептелет. Илимпоз укук теориясы боюнча, жарандык, кылмыш жана эл аралык укук жана жазык процесси боюнча көптөгөн эмгектерин жарыялаган. Бентамдын бардык илимий көз караштарын философиялык жана укуктук мазмуну бар бир концепцияда жалпылоого болот.
Англис философунун чыгармаларына учурдагы кызыгуу ал айткан идеяларды заманбап юриспруденциянын алдында турган көйгөйлөргө карата колдонсо болот деп түшүндүрүлөт. Кеп укуктук маселелерди изилдөө методикасынын көйгөйлөрү, мыйзам чыгаруу максаттары, менчиктин мүнөзү жөнүндө болуп жатат. Бентам кылмыш белгилеринин түшүнүгүн карап чыгып, тактады, укуктун ар кандай булактарынын артыкчылыктарын иликтеди, кылмыштар үчүн жоопкерчиликти айырмалоону жактады.
Бентамдын көз караштары буржуазиялык конституционализмдин жана буржуазиялык мамлекетте жеке адамдардын укуктары жана эркиндиктери жөнүндөгү доктринанын негизин түзгөн.
Бентамдын көз карашы боюнча, эмпирикалык маалыматтарга таянган укук жөнүндөгү эмпирикалык билимдерге умтулуу байкалат. 1789-жылы жарыяланган белгилүү "Адеп-ахлак жана мыйзамдуулук принциптерине киришүү" аттуу эмгегинде окумуштуу "эң чоң бакыттын принцибин" формулировкалаган. Бентам пайдалуулук принцибин "бакыт" деп сунуштайт. Адеп-ахлак жана мыйзам бир болуш керек, деп ой бөлүштү философ. Ал эми коомдук мамилелер ийкемдүү жана динамикалуу, бирок ошол эле учурда туруктуу.
Чындыкты жана акыйкаттыкты издеген философ
Бентамдын илимий изилдөөлөрү анын көптөгөн жолдоочуларына таасир эткен. Ал азыркы мамлекеттерде укук тутумдары курулган эң маанилүү принциптердин калыптанышына олуттуу салым кошкон. Ушул принциптердин бири - мыйзам тарабынан уруксат берилген иш-аракеттерди жүзөгө ашырууда укуктук мамилелердин субъекттеринин теңдиги.
Бентам мыйзамдарды дайыма өркүндөтүп туруу зарылдыгын негиздеген, анын максаты коомдо юридикалык жактардын кызыкчылыктарын кепилдөө жана коргоо тутумун түзүү болуп саналат.
Жеремия Бентам 1832-жылы 6-июнда Улуу Британиянын борборунда көз жумган. Ал байлыгын Лондондогу ооруканага мураска калтырган. Бирок бир шарт менен: ал денесин башкармалыктын мүчөлөрүнүн жыйналыштарына катышууну талап кылды. Керээз аткарылды. Окумуштуунун сөөгү костюм менен кийинип, бетине мом маскасы жасалды.
