"Жин-перилерге" ишенүү - брауни, суу рухтары, гоблин ж.б. - алыскы бутпарастык мезгилдерде эл арасында пайда болгон. Христиан динин кабыл алгандан кийин, ар кандай "жиндер" бутпарас кудайларга караганда алда канча бактылуу болушкан. Кантсе да, кудайлар бир нече кылымдар бою унутулуп, элдик жиндер менен ырым-жырымдарда «каардуу рухтардын» өкүлдөрүнүн сүрөттөрү сакталып калган.
Нускамалар
1 кадам
Элдер ар кандай суу сактагычтардын ээлерин суу деп аташчу. Алар дарыяларда, көлмөлөрдө, көлдөрдө, бассейндерде же саздарда жашашы мүмкүн. Ырас, бассейнде жашаган суу адамы "айлампа" деп, ал эми саз жашаган адам "саз" деп аталган. Славян рухтарынын ичинен суу эң бай деп эсептелген. Камыш же коктулардын калың катмарында анын кабыкчалардан жана көп түстүү асыл таштардан курулган бай бөлмөлөрү турган. Сууда дагы жылкылардын, уйлардын, койлордун жана чочколордун үйүрлөрү болгон, аларды түн ичинде суудан айдап чыгып, жакынкы шалбааларда оттоп жүрүшкөн. Сууга чөккөн перилер же сулуу аялдар суу аялдары болуп калышты.
2-кадам
Суу ташкында, жазында эриген кар же бир нече күндүк нөшөрлөп жааган жамгыр жээктен ашып, көпүрөлөрдү, тегирмендерди жана дамбаларды талкалап жатканда, дыйкандар аны той өткөрүп жаткан суу адамы деп ойлошкон. Мерман аялы төрөй турган убак келгенде, ал кадимки адамдын кейпин кийип, шаарга же айылга акушерканы суу алдындагы особняктарына чакыруу үчүн барган. Эгерде төрөт жакшы өткөн болсо, анда ал аны эмгеги үчүн күмүш жана алтын менен сыйлады. Бирок, эгерде суучу адам кейпин кийип адамдарга барса, аны таануу кыйын болгон жок. Чындыгында, ал отурган жерде анын кафтасынын сол жагынан тынымсыз суу тамчылап жатты - ал жерде нымдуу жер бар эле, ал чачын тарай баштаганда, чачынан суу агып жатты.
3-кадам
Алар бир жолу наристе балыктын торуна илинип калышкан дешет. Ал сууда жүргөндө ойноп, шалдырап кирди, бирок аны кепеге алып келери менен, бала ыйлап, эңсей баштады. Кийин белгилүү болгондой, ал суу чыгарган нерсенин идеясы болгон. Балыкчылар торлору ар дайым балыкка толсун деген шарт менен атасына кайтарып беришкен. Келечекте бул шарт катуу сакталган.
4-кадам
Биздин ата-бабаларыбыз алардын мүлкүндө болгондуктан, мерман, адатта, сом менен жүрөт деп ишенишкен. Ошондуктан, айрым жерлерде сомдорду “шайтан аргымагы” деп атап, жегенге батынышпайт. Торго илинген сомду суудан өч алдырбоо үчүн аны дароо дарыяга өткөрүп жиберген оң. Мерман, көбүнчө, мүйүздүү, балыктын куйругу жана каргалардын буттарынын ордуна кишинин атынан көрсөтүлөт. Алар аны башынан бутуна чейин ылайга чулганган, суудан ири көлөмдөгү ашказаны шишип, бети шишип турган, чиркин карыя деп сыпатташты. Анын сакалы балырлар сыяктуу узун, боз же жашыл.
5-кадам
Жайкысын суу сергек болуп, кышында суу муз каптап, кышкы уйкуга кеткен. Апрель айында ачууланган жана ачка суучу ойгонуп, музду тажатып сындырып, толкундарды көтөрүп, балыктарды чачыратат. Дарыянын ачууланган ээсин жоошутуу үчүн дыйкандар сууга май куюп, куурулган казды - суунун сүйүктүү тамагы ыргытышты.
