Сергей Есениндин эрте каза болушу - орус адабиятынын тарыхындагы дагы бир трагедиялуу барак. Акындын турмуштун жана чыгармачыл потенциалдын кызыган мезгилинде кетиши анын жакындары жана сүйүүчүлөрү үчүн чоң сокку болду. Ушул кезге чейин Есениндин күйөрмандарынын бардыгы тең суициддин расмий версиясы менен макул эмес. Биринчи иликтөөнүн өзү эле көптөгөн так эместиктерди камтыйт, бирок альтернативдүү теориялар окуялардын алыс экендигине байланыштуу ишенимдүү далилдерди келтирүү кыйынга турат.
Өлүм жагдайлары
Көптөгөн чыгармачыл адамдардай эле, Есениндин психологиялык абалы өмүр бою туруксуз бойдон калган. Ал көп учурда психикалык азапты спирт ичимдиктерине батырып, көптөгөн аялдардын кучагына жубатуу издеген. Бирок акын эч качан жеке бактысын тапкан эмес, бирок өлөрүнө аз калганда үчүнчү жолу турмушка чыккан. Жаңы аялы София Толстая күйөөсүнүн туруксуз абалын көрүп, аны атайын клиникада дарылоону талап кылды. Купуялуулуктун кырдаалында Есенин бир айдай ошол жерде болуп, 1925-жылы 21-декабрда медициналык мекеменин дубалдарынан чыгып кеткен.
Бирок, анын мындан аркы иш-аракеттерине ылайык, акындын депрессиясы такыр басылбагандыгын түшүнүү кыйын эмес. Ал дээрлик бардык аманаттарын алып, Москвадан кетти. Есенин өмүрүнүн акыркы күндөрүн Ленинградда Англетер мейманканасынын дубалында өткөрдү. Ал өзүнүн адабий достору менен жолугушуп, бир гана жолу чыгармачылыкка убакыт бөлгөн. "Кош бол, досум, кош бол …" - бул пайгамбарлык аталышы жана мазмуну бар ыр. Акын аны кесиптеши Вольф Эрлихке көз жумар алдында өткөрүп берген.
Эки төрттүн мааниси жакында Есениндин бөлмөсүндө эмне болорун чагылдырып жаткандай сезилет. Ал эми акындын сезимдеринин азабы жана курчтугу анын досунун күбөлүгүн гана тастыктайт. Эрлихтин айтымында, ал мейманкананын бөлмөсүндө сыя жоктугуна нааразы болгон, ошондуктан ал өз каны менен поэзия жазган.
Эртеси - 1925-жылы 28-декабрда - каза болгон Есениндин сөөгүн анын кийинки коноктору - журналист Георгий Устинов аялы менен табышкан. Кызматтык иликтөөнүн протоколуна ылайык, акын борбордук жылытуу түтүгүнө асынып алган. Анын сөөгү бөлмөнүн шыбына илинип, жанына тескери кабинет коюлган. Жансыз денени ачуу экспертизасында Есениндин муунтуп өлгөнүнүн себеби аталып калган. Маркумдун колундагы табылган жер жана чекесиндеги кичинекей тешик, соттук-медициналык эксперттин айтымында, өмүргө коркунуч келтирген эмес. Акындын аянычтуу өлүмүн суицид катары баалап, тергөө жабык өттү.
Есенин менен коштошуу эки жолу болуп өттү. Ленинграддагы Акындар Союзунда биринчи жарандык маркумду акыркы сапарга узатуу зыйнаты уюштурулуп, андан соң сөөктү Москвага алып барышып, акыркы сапарга узатуу зыйнаты Басма сөз үйүндө өткөрүлдү. Акындын сөөгү 1925-жылдын акыркы күнү - 31-декабрда - белгилүү Ваганковский көрүстөнүнө коюлган.
Киши өлтүрүү версиясы
Көп жылдар бою Есениндин өлүмүнүн жагдайлары анын чыгармачылыгына суктангандардын арасында шек туудурган эмес. 1970-жылдары гана этаптуу суицид версиясы популярдуулукка ээ боло баштаган. Анын негиздөөчүсү деп москвалык тергөөчү Эдуард Кристалов эсептелет. Көп өтпөй анын шектенүүсүн көптөгөн окшош адамдар табышкан. Расмий иликтөөнүн маалыматтарын жана акындын көзү өткөндөн кийинки сүрөттөрүн изилдеп чыгып, киши өлтүрүү версиясынын жактоочулары аны өлүм алдында катуу сабап, андан кийин маркумдарды укурукка асып салышкан деп ырасташты.
СССРдин мамлекеттик коопсуздук кызматкерлери канкор деп аталат. Кылмышка тиешеси бар адамдардын арасында Троцкий, чекист Блюмкин, соттук эксперт Горбов, шаардык милициянын башчысы Егоров, ал тургай, Есениндин тирүү калганын көргөн Вольф Эрлич айтылган. Көптөгөн теориялардын артынан 1989-жылы адабият сынчысы Юрий Прокушев төрагалык кылган комиссия акындын өлүмүн караган. Анын демилгеси менен адистер бир катар кошумча экспертизаларды жүргүзүп, архивдик документтерди изилдешти.
Айрыкча, мейманканада дубалдардын бийиктигине байланыштуу теория жокко чыгарылды. Анын жактоочулары 170 см бийиктиктеги Есениндин шыпка асыла албай тургандыгын, анткени анын узундугу Англетрдеги бийиктиги 4 мге жеткендигин айтышкан, бирок тергөө иштеринин натыйжасында бөлмөдөгү шыпка чейинки аралык 3,5 м болгон. демек, маркум ага бир жарым метрлик постаментти колдонуп, өз алдынча жете алган.
Өзүн-өзү өлтүрүү версиясынын каршылаштарын башаламандыкка салган дагы бир жагдай, арканды тик түтүккө бекитүү болду. Бул мүмкүн эмес имиш, аркан ылдый жылышы керек. Бирок бул жерде дагы эксперимент мунун тескерисин көрсөттү.
Мындан тышкары, адистер дагы бир жолу маркумдун чекесиндеги горизонталдык оюктун мүнөзүн түшүндүрүп беришти. Есениндин өлүм маскаларын кылдаттык менен изилдеп, анын баштын түтүккө тийгенинен пайда болгону тастыкталды: болжолдонгон нерсенин диаметри дал келип, түйүндүн жылышынан улам баштын мүнөздүү кыйшайышы пайда болду. аркан илмек.
Өздөрүн тергөөчүлөр деп атаган башка анча маанилүү эмес жүйөлөр да логикалык түшүндүрмөлөрдү тапты. Ал эми акындын чыгармачылыгы, жүрүм-туруму, маанайы анын жанкечтилик ойлорун ачык көрсөтүп турат. Бирок, көптөгөн улуу адамдардын жашоосу ар кандай ушак-айыңдар, тайманбас теориялар, фантазиялар менен курчалган. Ушул мааниде алганда, Есенин да четте калган жок.
